Первый звоночек
abu_muhammad_dg
Ну вот и "первый звоночек" после "самых честных выборов" в Москве: начался "наезд" на семейное образование.
Причем атака началась аккурат после избрания мэром Собянина.

Кто не в теме, что это такое можно подробней узнать, например, здесь: http://www.familyeducation.ru/

Очень активное ЖЖ сообщество по теме: http://freeedu.livejournal.com/
Tags:

Ссылки для навигации по урокам шейха Абу Арифа аль-Кикуни
abu_muhammad_dg
Оригинал взят у abu_arif_kikuni в Ссылки для навигации по урокам





Причины убийства алимов:

Урок 1                        Урок 2

Причины разобщенности мусульман:

Урок 1             Урок 2                Урок 3
  
Правила распространения Ислама:

 Урок 1       
Урок 2        Урок 3

  Урок 4        Урок 5       Урок 6

  Урок 7        Урок 8       Урок 9

   Урок 10      Урок 11     Урок 12

  Урок 13      Урок 14     Урок 15
   

Другие проповеди:
"Проблема этого века - открытие аврата и уменьшение стыдливости..."

Иршад ас-Саликин. Шарх на Бурудж аль-Мушайада:

1. Биография шейха Хасана Хильми Афанди

2. Причины написания книги

3. Разъяснение содержания книги

4. Поистине, дела оцениваются по намерениям

5. Мюрид должен выбирать самое лучшее в поклонении

6. Условия получения пользы от шейха

7. Нарушение договора с устазом

8. Час раздумий лучше, чем тысяча паломничеств

9. Отстранение мурида от обычаев народа

10. Поклонение ради Рая и Ада или ради Аллаха?

11. Полноценное совершение намаза

12. Принятие деяний Аллахом

13. Проникновение музыки в религию

14. Наущение шайтана

Иршад аль-Аввам. Шарх на Бидаят аль-Хидаят:

1. Вступление. Биография Имама аль-Газали


post
abu_muhammad_dg
Оригинал взят у asharit в post
Оригинал взят у abu_ali_ashari в post

Слова истинного «недждийца»:

Абу Абдаллах: Эй хайваны вам сколько можно повторять что вы мушрики . Лякум динукум ва лия дин.



Биография первого имама Дагестана, Гази Мухаммада
abu_muhammad_dg
Оригинал взят у asharit в Биография первого имама Дагестана, Гази Мухаммада
Оригинал взят у ad_dagistani в Биография первого имама Дагестана, Гази Мухаммада

Шейх Назир ибн Хаджимухаммад ад-Дургели ад-Дагистани (1308-1353 х/1891-1934 м) пишет в биографии первого имама Дагестана и Чечни, Гази Мухаммада:

(الشيخ الغازى محمد الأوارى الداغستانى) وهو الشيخ الشهير العلامة المجاهد فى سبيل الله الغازى محمد ولد محمد ابن اسماعيل الأوارى الهزالى كان أبوه من قرية كيمرة ثم هاجر منها الى قرية (اونصوكول) وتوطّن فيها وولد هنالك الشيخ محمّد فلمّا ترعرع وبلغ الرشد أخذ يحصّل العلوم والفنون وقرأ على الأعلام المشهورين كالعلامة الشهير سعيد الهركانى وغيره وخرج عالما محققا وفاضلاً وآوى بعده الى قرية أبيه كيمره وصار فيها امامًا وصدرًا وشرع يدرس المحصّلين ويفيد الطالبين حتى اجتمع لديه جمّ غفير وكان فيما بينهم من تلاميذه (الشيخ شامل أفندى).

Шейх Гази Мухаммад аль-Авари ад-Дагистани.

Это известный шейх, выдающийся ученый, воин (муджахид) на пути Аллаха, аль-Гази Мухаммад сын Исмаиля аль-Авари аль-Хузали. Его отец был из села Гимры, потом переселился в село Унсоколо (Унцукуль) и поселился там. Там у него и родился шейх Мухаммад. А когда он подрос и достиг совершеннолетия, он вступил к изучению знаний и наук. И учился он перед известными  учеными как «аль-Алляма» - выдающийся ученый известный как «аль-Харакани» и другие. И стал он ученым, превосходным исследователем. После этого он возвратился в село своего отца в «Гимры» и стал там имамом и почетным (человеком). Там он стал преподавать мух1ссилинам (добываемым знания) и (стал) приносящим пользу талибинам (ищущим знания), до того (то есть он достиг до такого почета), что вокруг него собралось большое количество (ищущих знания) и среди них, среди его учеников был Шейх Шамиль Афанди (Имам Шамиль).

 ولما قرع سمعهم صيت الشيخ محمّد اليراغى شيخ الطريقة النقشبنديّة قدس سره أخذا أىْ الشيخ الغازى محمد والامام شامل يتأهبان حتى وصلا لديه وأخذا عنه الطريقة وصارا منه مجازين فى الارشاد والتسليك فلما رجعا من عنده باشرا لارشاد الناس الى الدّين والشريعة فانخرط فى سلكهما كثير من الناس من أهل الجبل، ثم ان الشيخ الغازى محمد أراد قطع سلطنة الدّولة الروسيّة عن هذه البلاد الداغستانيّة وتوسيع دائرة الاسلام فجاهد الكفار وقابلهم بالعساكر التى تبلغ قدر ثمانية آلاف حتى وصلوا الى بلدة (تارغو) وهجموا الروس الذين يسكنون فى الاستحكامات التى فوق جبل تارغو فتلف من عساكره خلق كثير بسبب وقوع النار على مخزن البارود ومن بقى منهم بعده ذهبوا الى ناحية جاجان (شيشان) فدخل منهم خلق كثير تحت اطاعته حتى وصلوا الى ناحية (طبسران) وحاصروا بلدة (دربند) وبعد مدّة رجعوا الى ناحية أوار.

Когда они услышали о Шейхе Мухаммад аль-Яраги, шейхе Накшубандийского тариката, да осветится его сердце, они, то есть шейх Гази Мухаммад и Имам Шамиль снарядились, подготовились (в путь), и дошли до него (шейха). И взяли они оба у него тарикат и стали его преемниками  в наставлении. А когда они возвратились от него, то начали наставлять людей религии и шариату, и в их ряды, вступили много горцев. Потом шейх Гази Мухаммад захотел прервать султанство (господство) Русской державы от Дагестанских городов и расширить Исламский круг. И начал он воевать с кафирами (неверующими) и встретился с ними с войском, которое насчитывало до восьми тысячи солдат, и дошли они до города «Тарки», и напали на русских которые проживали в укреплениях на горе Тарки, и умерло из их войска много людей из-за попадания огня в хранилище с порохом. А те, кто остались в живых, после этого пошли в Чечню, и из них (Чеченцев) много людей вступило под его повиновение, потом они дошли до Табасарана и дошли до Дербента и после некоторого времени возвратились они в Авар.

ثم تحركوا ثانيا الى قلعة (قيزلار) ونهبوا وأغاروا أموال الكفار ثمّ وصلوا أيضا الى ناحية جاجان فقابلهم الرّوس الذين فى قرية (بيان) فتلف من عساكر الشيخ قدرٌ ورجع بعده الى ناحيته أوار وكان ذلك سنة 1247.

После этого, во второй раз, они отправились к крепости «Кизляр» и разграбили, напали на имущество неверных. Потом они также дошли до Чечни и встретились с русскими в селении «Баян». И погиб из их войска досточтимый шейх. После этого они возвратились в Авар и это было 1247 г..

ثمّ ان الرّوس فى الأخير حاصروهم فى قرية كيمرة بعساكر جرّارة تحت قيادة (بارون روزين) فاستشهد الغازى محمد هنالك رحمه الله تعالي وبقى رفيقه الشيخ شاميل بين القتلى حيّا كما سيأتى وكان ذلك سنة 1248 فى جمادى الاخرى بُعَيْدَ عصر يوم الاثنين منه.




После, русские осадили их в селении Гимры с войском во главе барона Рузина, и там Гази Мухаммадд стал шахидом, да смилуется над ним Аллах. Его друг Шейх Шамиль остался среди мёртвых живым, как это мы чуть позже расскажем, и это было 1248 в месяце «Джумад-уль-Ухра» после послеобеденного намаза в понедельник.

ولمّا قتلوه حملوا جسده وطرحوه فوق جبل تارغو وجففوه وحفظوه مدة مديدة ثمّ دفنوه، وفى زمن الامام شامل أفندى أرسل من ينبش قبره وحملوه الى كيمره ودفنوه فيه رضى الله عنه ذكره العالم الشهير محمد طاهر القراخى فى كتابه (بارقة السيوف الجبليّة).





А когда его убили, они потащили его (Гази Мухаммада) тело, выбросили на гору тарки, высушили, сохранили на некоторое время и потом закопали. А во время имама Шамиля Афанди, он отправил человека выкопать его могилу, и привезли они его в Гимры и там похоронили, да будет доволен им Аллах. Это упомянул известный ученый Мухаммад Тахир аль-Карахи в книге «Барикат-уль-Суюф аль-Джабалийя»

وكان ظهور الشيخ الغازى محمد بُعَيْدَ وقعة (سورخاى خان) ودعا الناس على احياء الشريعة ونصرة الدين ومهّد لمن بعده سبيل الجهاد ووسّعه وسعى سعيا بليغا على محو الرّسوم الباطلة والعادات المخالفة للشريعة العادلة حتى اجتهد على كسر شوكة امراء أوار الذين يوالون الكفار ولا ينقادون للحق والشريعة ويقدّمون فى المحاكمة الطاغوت والعادات دون تحكيم الشرع، ولقد ألّف فى ذلك الشان كتابا صغيرًا سمّاه (اقامة البرهان، على امتداد عرفاء داغستان) وقرظه علماء عـصره ولا سيّما استاذه سعيد الهركانى.

Выявление шейха Гази Мухаммада было после падении Сурхай Хана, он призвал людей оживить шариат, и помочь религии. И он облегчил\расширил тем, кто после него, дорогу джихада, и значительно он стремился к очищении ложных следов и обычаев которые противоречат справедливому шариату. Он усердствовал даже разбить мощь правителей аваров, которые дружили с неверными и не следовали истине и шариату, которые выдвигали/опережали «Тагут» (Тагут - шайтан, также этот термин употребляют о том человеке который не судит по тому, что было ниспослано Всевышним) и «Адаты» (обычаи) в судебных разбирательствах нежели шариатского суда. И насчет этого он составил маленькую книжку, которую назвал: «Приведение доводов протяженности обычаев Дагестана», эту книгу похвалили ученые его времени, особенно его учитель Саид аль-Харакани.

‏(والحاصل) انه كان رجلا عالما علامة بارعا فى العلوم وعارفا ربّانيا مكاشفا مستقيما فى دين الله وهو المجاهد فى سبيل الله لمحض اعلاء كـلمة الله القائم على الحق الآمر بالمعروف الناهى عن المنكر المجدد المجتهد الباهر لم يخف فى الله لومة لائم كان مصيبًا فى جميع اموره وشؤونه لم يصدر منه ما يخالف شريعة الاسلام يشهد به علماء عصره ومن بعده وليس له ذنبٌ غير أنه كان ممّن يريد كسر شوكة امراء داغستان ولا سيّما امراء (أوار) الذين يوالون الكفار ويسعون فى الأرض بالفساد واهلاك الحرث والنسل  وقد عاب عليه من عاب من العلماء إمّا للعناد والحسد والتكبر وإمّا لتعصبهم على الرّوس وإمّا لغير ذلك فلا يلتفت لقولهم بعد أن كان أمر الغازى محمد فى أعلى الثريا وأمر أعدائه تحت الثرى رضى الله عنه.

В итоге: он был выдающимся учёным, превосходным в знаниях, сведущим, правдивым в религии Аллаха. Он воюющий на пути Аллаха ради возвышения речи Аллаха, стоящий на истине, повелевающий благим и отстраняющим от запретного, обновитель религии, превосходный муджтахид, не боялся (на пути Аллаха) упреков упрекающих, был правдивым во всех своих решениях и делах, не проявилось от него ничего, что противоречит Исламскому шариату, этому свидетельствуют ученые его века и те, которые пришли после него, и нет на нем вины/греха кроме того, что он хотел поломать мощь Дагестанских правителей особенно правителей «Аваров» которые дружили с кафирами и сеяли на земле порочность и губили плуг и потомство. Его осудил тот из ученых, кто его и осудил из-за упрямства, или из-за зависти, или же из-за высокомерия, или же из-за фанатичной любви к русским или ещё из-за каких-то других причин. И не обращают внимание на их слова после того, как дело Гази Мухаммада было выше земли, а их дела под (ниже) землей, да будет доволен им Аллах.

[Назир бин Хаджи Мухаммад ад-Дургели, «Нузхату-ль-Азхан», стр. 41-42]



Сокамерники русского мусульманина объявили голодовку в знак протеста
abu_muhammad_dg
Оригинал взят у asharit в Сокамерники русского мусульманина объявили голодовку в знак протеста
Оригинал взят у abu_yunus в Сокамерники русского мусульманина объявили голодовку в знак протеста
Оригинал взят у assabur в Сокамерники русского мусульманина объявили голодовку в знак протеста
"11 мая 2012 года двое заключенных туберкулезной зоны ЛИУ №5 поселка Большая Марха под Якутском объявили голодовку", - сообщил ИА Islamnews член инициативной группы "Наше Время" Алексей Роев.
По его словам, голодовка проводится в знак протеста против постоянных издевательств сотрудников УФСИН над тяжело больным осужденным мусульманином Сейфуллой (Андреем) Лозиным и систематических оскорблений ислама. При этом сами голодающие заключенные не мусульмане.

"Происходящее в ФБУ ЛИУ-5 пос. Б-Марха перешло грани терпения у заключенных, которые видят как сотрудники УФСИН наглым образом оскверняют религию Ислам: рвут священно писание Коран, избивают верующего мусульманина, глумятся над его вероубеждениями, пишут выдуманные постановления о нарушении правил внутреннего распорядка, и вообще проявляют бесчеловечность по отношению к людям. Видя реальность происходящего заключенные поддержали новообратившегося мусульманина в борьбе за восстановление справедливости и в противостоянии беспределу УФСИН, объявили голодовку, требуя прокуратуру разобраться в сложившейся ситуации", - говорит Алексей Роев.

В голодовке принимают участие сокамерники Андрея Лозина, которые находятся вместе с ним в штрафном изоляторе. Лозин был приговорен к 15 суткам пребывание в ШИЗО после того как был жестоко избит сотрудниками колонии во главе с Александровым Николаем Степановичем.


Список уроков
abu_muhammad_dg
Оригинал взят у busurmanchi в Список уроков
Для удобства навигации по урокам шейха Абу Арифа ад-Дагистани.

Причины убийства алимов. Урок 1. Выставлено 3 мая 2012
Причины убийства алимов. Урок 2. Выставлено 3 мая 2012
О дозволенности рабиты. Урок 1. Выставлено 6 мая 2012
О дозволенности рабиты. Урок 2. Выставлено 6 мая 2012
О дозволенности тавассуля и табаррука. Выставлено 6 мая 2012
Предостережение от поспешного вынесения такфира. Выставлено 6 мая 2012
Причины разобщенности мусульман. Урок 1. Выставлено 8 мая 2012

Следите за списков - со временем он будет пополнять, если будет на то воля Аллаха.
Вопросы к автору статей можете оставлять в комментариях к статьям. 


Одноглазый мир
abu_muhammad_dg
Оригинал взят у busurmanchi в Одноглазый мир

Когда осел слеп на один глаз, его всегда тянет на сторону видящего глаза

и он норовит прыгнуть в пропасть с горной тропы. Что бы человек не


норовил спрыгнуть в пропать, как осел, он должен быть зрячим на оба


глаза: одним глазом смотреть на то, что касается мирского, а другим


смотреть на религию. Те, кто в медресе, не должны отрицать светское


образование, те, кто в светских ВУЗах, не должны отрицать религиозные науки. 

Абу Ариф ад-Дагистани


Причины убийства алимов. Урок 2. Часть 2.
abu_muhammad_dg
Оригинал взят у busurmanchi в Причины убийства алимов. Урок 2. Часть 2.

(Перейти к первой части урока...)

Как-то раз я сам смотрел такую передачу и там человек говорит, что те, кто оставил намаз из-за лени, не отрицая его, впали в куфр. Мы позвонили в студию и попросили передать этому человеку, что его слова включают в кафиров огромное количество людей, пусть он знает, что такой человек не впадает в куфр, пока не отрицает обязательность совершения намаза.

Мне стали объяснять, что другие имамы так говорили, хотя они не смогли прямо сказать, что это был имам Ахмад.

Но они упустили из виду, что между имамом аш-Шафии и имамом Ахмадом, разы Аллаху анхум, был такой разговор, когда до имама аш-Шафии дошли слова имама Ахмада о куфре того, кто оставил намаз, не отрицая его обязательность.

Имама аш-Шафии спросил:

Read more...Collapse )



Причины убийства алимов. Урок 2. Часть 1.
abu_muhammad_dg
Оригинал взят у busurmanchi в Причины убийства алимов. Урок 2. Часть 1.

Автор: Абу Ариф ад-Дагистани

На прошлом уроке мы рассказывали о причинах убийства алимов, причинах притеснения обычных людей и о том, почему чиновники ходят с охраной и оружием.

Это описано в 63 аяте суры Нур (24):

لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63)


Смысл:

Пусть берегутся те, которые нарушают наставления и приказ Аллаха, чтобы Он - хвала Ему Всевышнему! - не наказал их за неповиновение, подвергнув большому бедствию в земном мире, например, голоду или землетрясению, а в дальней жизни они подвергнутся мучительной каре - адскому огню.


Мы также говорили о том, что беды посылает Аллах и никто другой.

Read more...Collapse )



Причины убийства алимов. Урок 1. Часть 2.
abu_muhammad_dg
Оригинал взят у busurmanchi в Причины убийства алимов. Урок 1. Часть 2.

(Перейти к первой части урока...)

Если бы сегодня, хотя бы 10 человек из 100 обращались к повелениям Аллаха, это было бы для нас огромным шагом к Аллаху. Но в обществе нет даже такого количества людей, готовых следовать повелениям Творца.

Сколько в нашем обществе воров, сколько в нашем обществе взяточников, сколько в нашем обществе людей, которые получают деньги недозволенным путем.

Сколько в людей, которые вообще намаз не совершают, сколько тех, кто пост не соблюдает, сколько пьяниц, которые пьют даже в месяц Рамазан.

Сколько в нашем обществе людей, которые занимаются риба -ростовщичеством, в то время как Аллах сказал, что Он объявляет войну таким людям.

Read more...Collapse )



?

Log in